當(dāng)無(wú)人機(jī)成為刺客：技術(shù)暴力時(shí)代的政治謀殺新形態(tài)

## 當(dāng)無(wú)人機(jī)成為刺客：技術(shù)暴力時(shí)代的政治謀殺新形態(tài)

在某個(gè)虛構(gòu)的夜晚，一架微型無(wú)人機(jī)悄然穿越重重安保防線，精準(zhǔn)鎖定目標(biāo)，一枚微型炸彈在總統(tǒng)府邸的花園中爆炸。這不是科幻電影的場(chǎng)景，而是技術(shù)暴力時(shí)代可能上演的政治謀殺新劇本。無(wú)人機(jī)刺殺總統(tǒng)的構(gòu)想，折射出當(dāng)代政治暴力的技術(shù)化轉(zhuǎn)向，這種新型威脅正在改寫(xiě)權(quán)力保衛(wèi)與顛覆的游戲規(guī)則。

無(wú)人機(jī)技術(shù)的軍事化應(yīng)用早已不是秘密。從美軍在阿富汗的”捕食者”無(wú)人機(jī)定點(diǎn)清除行動(dòng)，到中東戰(zhàn)場(chǎng)上各方勢(shì)力使用的自制攻擊無(wú)人機(jī)，這些”飛行殺手”已經(jīng)展示了驚人的精準(zhǔn)度和破壞力。據(jù)新美國(guó)安全中心報(bào)告，全球已有超過(guò)100個(gè)國(guó)家擁有軍用無(wú)人機(jī)技術(shù)，其中至少20個(gè)國(guó)家裝備了武裝無(wú)人機(jī)。當(dāng)這種技術(shù)從國(guó)家行為體流向非國(guó)家行為體，甚至個(gè)人手中時(shí)，傳統(tǒng)的安保范式便遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。2018年針對(duì)委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)馬杜羅的無(wú)人機(jī)襲擊未遂事件，已經(jīng)為世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人敲響了警鐘。

現(xiàn)代政治安保體系建立在”空間隔離”的核心邏輯上——通過(guò)層層物理屏障將權(quán)力者與潛在威脅隔離開(kāi)來(lái)。然而無(wú)人機(jī)輕而易舉地突破了這種防護(hù)哲學(xué)。它們可以低空飛行避開(kāi)雷達(dá)探測(cè)，體積微小難以用肉眼察覺(jué)，造價(jià)低廉使得攻擊者能夠?qū)嵤?#8221;蜂群戰(zhàn)術(shù)”。五角大樓的一項(xiàng)研究顯示，現(xiàn)有防空系統(tǒng)對(duì)小型無(wú)人機(jī)的攔截成功率不足30%。更令人憂慮的是，隨著AI技術(shù)的發(fā)展，無(wú)人機(jī)已能夠?qū)崿F(xiàn)自主識(shí)別目標(biāo)和路徑規(guī)劃，不再需要人工實(shí)時(shí)操控，這使得追蹤攻擊源頭變得異常困難。

無(wú)人機(jī)刺殺所代表的技術(shù)暴力，正在重塑政治謀殺的象征意義。傳統(tǒng)刺殺往往帶有強(qiáng)烈的儀式感和符號(hào)性——手槍、匕首等武器本身就承載著特定政治訊息。而無(wú)人機(jī)刺殺則體現(xiàn)了一種去人格化的暴力，操作者可能遠(yuǎn)在千里之外，通過(guò)屏幕上的像素點(diǎn)完成殺戮。這種疏離感不僅降低了刺殺的心理門檻，更使政治暴力淪為一種純粹的技術(shù)操作。德國(guó)社會(huì)學(xué)家沃爾夫?qū)に鞣蛩够娴溃?#8221;當(dāng)殺人變得像玩電子游戲一樣簡(jiǎn)單時(shí)，道德約束也將如游戲般被輕易擱置。”

面對(duì)無(wú)人機(jī)威脅，全球安保體系必須進(jìn)行范式革命。美國(guó)特勤局已開(kāi)始測(cè)試反無(wú)人機(jī)微波武器和激光攔截系統(tǒng)；以色列開(kāi)發(fā)了”無(wú)人機(jī)穹頂”防御網(wǎng)絡(luò)；日本則在重要政治場(chǎng)所部署了無(wú)人機(jī)干擾設(shè)備。但技術(shù)對(duì)抗只是治標(biāo)之策，真正的解決方案在于構(gòu)建國(guó)際無(wú)人機(jī)技術(shù)管控機(jī)制。聯(lián)合國(guó)裁軍研究所呼吁建立全球無(wú)人機(jī)技術(shù)出口管制清單，類似于現(xiàn)有的導(dǎo)彈技術(shù)控制制度。同時(shí)，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)追蹤關(guān)鍵零部件流向，或許能有效防止技術(shù)擴(kuò)散。

無(wú)人機(jī)刺殺總統(tǒng)的陰云籠罩著當(dāng)代政治天空，這個(gè)看似科幻的場(chǎng)景實(shí)則是技術(shù)異化的必然產(chǎn)物。當(dāng)尼采宣稱”上帝已死”時(shí)，他未曾料到有朝一日技術(shù)會(huì)僭越成為新的”弒神者”。在技術(shù)暴力時(shí)代，保衛(wèi)民主不僅需要更高的圍墻和更靈敏的探測(cè)器，更需要重建技術(shù)倫理的底線。否則，我們或?qū)⒛慷谜伪旧肀唤蹈駷橐粓?chǎng)由算法操控的死亡游戲，而無(wú)人機(jī)的嗡鳴將成為民主制度新的喪鐘。